Ефросинья Полоцкая Чудеса
Фильм из авторского цикла Олега Лукашевича "Эпоха", о знаменитых уроженцах Беларуси. Преподобная Евфросиния Полоцкая: подвиг мужества. Ольга Шульчева-Джарман . Ефросинья Полоцкая – первая женщина, которую канонизировала Русская Православная Церковь. По месту своего рождения она .
Евфросиния Полоцкая — Википедия. Евфроси. После поселилась в келье Полоцкого Софийского собора, где в храмовом скриптории переписывала, а возможно, и переводила книги, вела активную миротворческую и просветительскую деятельность. Построила на свои средства две церкви в Полоцке, основала под Полоцком женский и мужской монастыри, ставшие центром просвещения в Полоцком княжестве (работали учильни, библиотеки, скрипторий, богадельня, вероятно, иконописная и ювелирная мастерские). По её заказу Лазарь Богша сделал крест. Мужскому монастырю подарила замечательное произведение византийского искусства — икону «Богоматерь Одигитрия Эфесская». В 1. 16. 7 году умерла в Иерусалиме, совершая туда паломничество, и была похоронена в монастыре Св. Феодосия. Не осталось никаких документальных свидетельств о точной дате рождения Евфросинии.
В различных научных работах указываются разные даты рождения: начиная от 1. Известный исследователь жизни Е.
- Преподобная Евфросиния Полоцкая, до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира и .
- Подражающи дванадесятолетна дванадесятолетну Христу,/ учившему во святилищи Божию слову,/ последовала еси, Евфросиние./ Славу временную и .
- Евфросиния Полоцкая – монахиня, просветительница, святая. Нас с этой удивительной женщиной разделяет почти тысячелетие, .
- Кобрин по хозяйственным поручениям обители, заехали в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь поклониться святым мощам преподобной .
- Евфросиния Полоцкая почитается покровительницей и небесной заступницей земли белорусской. Евфросиния Полоцкая родилась около 1101 г.
Ефросинья Полоцкая Краткая Биография
Мельников считает 5 января 1. Внук Изяслава князь- чародей Всеслав Брячиславович, отвоевавший своё право на великокняжеский престол, — был дедом Предиславы, а её отец «меньший» (возможно, младший) из семи сыновей Всеслава — Георгий. Традиционно считается, что Георгий — крестное имя Святослава Всеславича, но оно могло принадлежать и князю Ростиславу: судьбы братьев были очень похожи, а конкретных исторических сведений о них сохранилось чрезвычайно мало. Князь Георгий, отец Предиславы, был младшим из всех своих братьев, поэтому он не мог владеть Полоцким княжеством.
Многие исследователи считают, что Георгию для княжения и несения христианского просвещения был выделен город Витебск, где, как полагают, возможно и была рождена Предислава. Существует мнение, что через мать Предислава приходилось родственницей византийского императорского дома Комнина.
Так, Лев Горошко заявляет, дядей Предиславы по матери, возможно, был Мануил I Комнин, однако не дает никаких ссылок и аргументов. Нынешняя историческая наука сведения о близком родстве с домом Комнинов считает маловероятными. В «Житие» агиограф называет их имена: младшая сестра Гордислава Святославовна и брат Давид.
Летопись «Повесть временных лет» говорит еще о Васильке. Икона конца XVII столетия. Предслава получила сравнительно хорошее для того времени домашнее образование. В 1. 2- летнем возрасте отец хотел выдать её замуж. Княжна, однако, отказалась от брака и вообще от светской жизни, и тайно приняла постриг в Полоцком монастыре (исследователь «Жития» Алексей Мельников полагает, что это произошло 1.
Причины такого поступка неизвестны. Та сначала критически отнеслась к решению девушки и, боясь гнева отца, отговаривала племянницу. Однако после просьб Предиславы, благословила её. Отец не одобрил выбора дочери, отговаривал дочь. Согласно «Житию» по Предиславе «скорбел весь дом». Исследователи обращают внимание, что Предислава была пострижена в ангельский чин не епископом (как требовали того монашеские Правила), а обычным священником.
Мельников объясняет это тем, что тогдашний епископ Мина Полоцкий доживал свои последние дни и нельзя было в такой деликатной ситуации просить его о благословении. Возможно, что постриг состоялся 2. Ефросинии Александрийской. Переписка книг была, по- видимому, одним из её монашеских обетов. Процесс письма был чрезвычайно сложный и медленный, это была нелегкая физическая работа, и ей занимались исключительно мужчины. Переписчик писал не на столе, а на ладони левой руки, которой упирался локтем в колено.
Писали на пергаменте уставом — крупным и прямым, без наклона, каждая буква отделялась от соседней. Переписчик должен был не только хорошо знать грамматику, но и иметь художественные способности, так как начальные буквы и заголовки разделов надо было оформлять животным или растительным орнаментом. Кроме того книги часто украшались специально выписанными заглавными буквами, буквицами или инициалами и миниатюрами. За день можно было списать не более четырех страниц.
Однако исследователи считают, что сведения о писание Ефросиньей Полоцкой летописи скорее всего легендарные, ничем не подтвержденные. После этого полоцкий епископ Илья, призвав полоцкого князя Бориса, отца Святослава и других знатных полочан, объявил, что отдает монахиням Сельцо. Около 1. 13. 3 года закончилось строительство Спасского собора. Согласно «Житию» церковь была построена рекордно быстро по тем временам — 3. Если у строителей закончился строительный материал — плинфа, то после молитвы Евфросинии назавтра в печи нашлась плинфа и в тот же день был вознесен крест. Воронин считал, что нехватка кирпича была вызвана необычностью верхних частей храма, которые требовали большего количества строительного материала.
Строил церковь Святого Спаса известный зодчий Иоанн. Церковь в Сельце представляет собой трехнефный крестово- купольный храм размером 8x.
Построенный на берегу Палаты храм стоял на месте старой резиденции полоцких епископов (легендарное явление (знак) ангела и благословение епископа относятся, возможно, к ночи праздника Преображения Господня 6 августа 1. Швейная Машинка Ягуар 171 Инструкция. На сегодня — это единственный в Беларуси храм, где сохранились росписи XII века.
Отец, узнав об этом, в большом отчаянии приехал в Сельцо, горько плакал и не хотел отдавать в монахини и вторую дочь. Постриг Гордиславы состоялся не позднее 1. Звенислава сама пришла к Евфросинии и принесла своё богатое приданое в дар храму. Получив после пострига имя Евпраксия, она была особенно близка с Евфросинией — «яко един душа въ двою телесу». Позже Евпраксия заняла место Евфросинии и стала игуменьей, продолжая просветительскую деятельность сестры.
Перед самым отъездом вопреки воле своего брата постригла в монашество его дочерей: Ольгу и Кирияну. В то время существовали только три таких образа, и считалось, что при жизни Богородицы эти иконы были написаны евангелистом Лукой. Евфросинья послала слугу Михаила к византийскому императору Мануилу (который мог приходиться родственником монахини) и патриарху Луке Хрисовергу в Константинополь за иконой святой Эфесской Богородицы для Богородицкого монастыря. Многих историков удивляет то, что посол был направлен не полоцким епископом, а самой игуменьей, и они считают, что в XII веке высшая церковная, а отчасти и светская власть принадлежала настоятельнице полоцких монастырей. В 1. 23. 9 году (по другим сведениям, в XVI веке) икона была внесена в Воскресенскую церковь Торопца. Сейчас икона хранится в фондах Русского музея в Санкт- Петербурге.
Литография 1. 88. К просветительской деятельности Ефросиньи Полоцкой относится и открытие иконописной и ювелирной мастерских.
В 1. 16. 1 году Ефросинья заказала местному мастеру Лазарю Богше изготовление напрестольного креста с реликвиями, который позже стал известен как Крест Ефросинии Полоцкой. Реликвия стала белорусской национальной святыней и одновременно памятником старобелорусской письменности. Он был шестиконечный, высотой 5. Основа креста — кипарисового дерева, покрыт золотом с драгоценными камнями. Крест хранился в церкви Святого Спаса до начала XIII в., После сперва был перевезен в Смоленск, оттуда в 1.
Иваном III в Москву, однако был возвращен на родину Иваном Грозным. Во время войны 1. Софийского собора в замурованной нише, а в 1. Спаса. В 1. 92. 8 году директор Белорусского государственного музея В. Ластовский вывез крест из Полоцка в Минск, а в следующем году передал его Белорусскому музею в Могилеве, о чем был составлен акт. Акт 1. 92. 9 свидетельствует о больших художественных убытках креста: 1.
На прощание с Ефросиньей прибывают в Полоцкий монастырь братья Василёк, Вячеслав и Давид.